Maximiliano Gómez y la vigencia de un pensamiento político 2 POR CESAR

Maximiliano Gómez y la vigencia de un pensamiento político 2 POR CESAR MIESESEN HISTORIA — 7 MAY, 2015 Maximiliano Gómez y Carmen Mazara.Maximiliano Gómez y Carmen Mazara. “Y los brazos del hombre más simple son del ingenio”. Pedro Mir. Procedente del ingenio vino al mundo Maximiliano Gómez (el Moreno) un 5 de mayo de 1943, en el intermedio de las dos invasiones militares de los Estados Unidos a la Republica Dominicana. Hijo tercero del matrimonio de Mariana Horacio y Papito D’Gómez, trabajadores de la caña. Marino, como se le llamaba a Maximiliano Gómez en su natal San Pedro de Macorís, fue un destacado combatiente con apenas 22 años de edad en la Guerra de Abril de 1965. Siendo militante del Movimiento Popular Dominicano (MPD), se incorpora a la lucha en la gesta de Abril por el retorno de la Constitución de Juan Bosch, y junto a sus camaradas toman la Escuela Argentina, donde establecen el ‘Comando Argentina’ para enfrascarse en la defensa de la constitucionalidad y la soberanía nacional. Este 5 de mayo el Moreno hubiese cumplido 72 años de edad, en momento en que la sociedad dominicana se ve arrastrada a decidir entre dos personajes del mismo partido (mafia gobernante) que controla todas las instituciones del Estado, las que sirven para el enriquecimiento de su casta y cuya continuidad en el poder se ha tornado en un verdadero peligro para la democracia. El momento es para pensar críticamente la situación en la que se encuentra nuestro país, siendo los sectores alternativos los llamados a estar en primera fila en los grandes procesos de lucha por la democracia que se avecinan, en un contexto donde el régimen político ha entrado en una profunda crisis de legitimidad. Aportes epistémicos El proceder político del Moreno a finales de los años sesenta y comienzos de los setenta del siglo pasado puede darnos luz para abordar el momento actual. La resignificación del concepto de colonialismo desde la recepción de una lectura crítica del marxismo, el estudio detallado de la composición social y de la historia dominicana y la observación atenta de las tensiones especificas entre los sectores de la clase dominante, posibilitaron al Moreno concebir lo que describiera como “Colonialismo ideológico” en el interior de las formaciones políticas de la izquierda. Esto podría considerarse como una gran contribución epistemológica al desarrollo del pensamiento marxista dominicano. “Que en una sociedad racista y clasista como la RD Maximiliano Gómez, un obrero negro procedente del sector cañero, se convirtiera en líder revolucionario y que con tan solo 24 años de edad asumiera el encargo de Secretario General del MPD, tiene una enorme relevancia”. Que en una sociedad racista y clasista como la Republica Dominicana Maximiliano Gómez, un obrero negro procedente del sector cañero, se convirtiera en líder revolucionario y que con tan solo 24 años de edad asumiera el encargo de Secretario General del MPD en aquellos convulsos tiempos, tiene una enorme relevancia. Mientras las izquierdas enarbolaban las banderas del antiimperialismo, puro y simple, y asumían el foquismo como táctica revolucionaria, el Moreno era partidario de abandonar la “copia de esquemas foráneos”, proponía superar los “dogmas traídos por los cabellos” y adentrarse en la realidad concreta de la sociedad dominicana. Lo anterior lo condujo a adoptar la táctica política conocida como Hilda Gautreaux, cuyas bases teóricas fundamentales consistían en llevar al primer plano la lucha contra la dictadura de Joaquín Balaguer a través de la unidad de todos los sectores sociales y partidos políticos de la oposición, incluidos los militares democráticos, y de esa manera provocar un “Golpe de Estado” revolucionario que diera paso a un gobierno de transición democrática, concebido como “la base para preparar la resistencia contra los yanquis”. Salvando distancias, lenguajes y realidades políticas, la convergencia y el frente político social como condición para derrotar a la mafia gobernante en 2016 no dista mucho de la tesis del Moreno, que sirvieron de base para la articulación del Acuerdo de Santiago en 1974, momento vital para generar la potencia necesaria que permitió sacar del poder a Balaguer en el 1978. Argumentaba el Moreno que “para desterrar el colonialismo ideológico” predominante en las organizaciones revolucionarias era necesario partir del criterio de que la dinámica social era el reflejo de las condiciones socioeconómicas particulares de la sociedad dominicana, y, por tanto, los conceptos teóricos del marxismo clásico solo podían servir de guías indirectos para la acción revolucionaria, pues los guías directos de la misma tenían que brotar de la síntesis de nuestras singularidades. El Moreno fue, en ese sentido, un verdadero líder revolucionario, con una personalidad adornada por la suavidad y la empatía y que muy a pesar de su procedencia humilde, negra y de la clase obrera, tuvo un gran influjo entre los intelectuales progresistas de su época. Maximiliano Gómez –el Moreno- fue asesinado en Bruselas, Bélgica por órdenes de la CIA y de Joaquín Balaguer, a los 28 años de edad cuando se encontraba inmerso en un proceso de unificación de exiliados de la izquierda revolucionaria dispersos en Europa.