CHOMSKY "LA DEMOCRACIA DEL ESPECTADOR"

LA DEMOCRACIA DEL ESPECTADOR 

Otro grupo que quedó directamente marcado por estos éxitos fue el formado por teóricos 

liberales y figuras destacadas de los medios de comunicación, como Walter Lippmann, que era 

el decano de los periodistas americanos, un importante analista político -tanto de asuntos 

domésticos como internacionales- así como un extraordinario teórico de la democracia liberal. 

Si se echa un vistazo a sus ensayos, se observará que están subtitulados con algo así como 

Una teoría progresista sobre el pensamiento democrático liberal. Lippmann estuvo vinculado a 

estas comisiones de propaganda y admitió los logros alcanzados, al tiempo que sostenía que lo 

que él llamaba revolución en el arte de la democracia podía utilizarse para fabricar consenso, es 

decir, para producir en la población, mediante las nuevas técnicas de propaganda, la aceptación 

de algo inicialmente no deseado. También pensaba que ello era no solo una buena idea sino 

también necesaria, debido a que, tal como él mismo afirmó, los intereses comunes esquivan 

totalmente a la opinión pública y solo una clase especializada de hombres responsables lo 

bastante inteligentes puede comprenderlos y resolver los problemas que de ellos se derivan. 

Esta teoría sostiene que solo una élite reducida -la comunidad intelectual de que hablaban los 

seguidores de Dewey- puede entender cuáles son aquellos intereses comunes, qué es lo que 

nos conviene a todos, así como el hecho de que estas cosas escapan a la gente en general. En 

realidad, este enfoque se remonta a cientos de años atrás, es también un planteamiento 

típicamente leninista, de modo que existe una gran semejanza con la idea de que una 

vanguardia de intelectuales revolucionarios toma el poder mediante revoluciones populares que 

les proporcionan la fuerza necesaria para ello, para conducir después a las masas estúpidas a 

un futuro en el que estas son demasiado ineptas e incompetentes para imaginar y prever nada 

por sí mismas. Es así que la teoría democrática liberal y el marxismo-leninismo se encuentran 

muy cerca en sus supuestos ideológicos. En mi opinión, esta es una de las razones por las que 

los individuos, a lo largo del tiempo, han observado que era realmente fácil pasar de una 

posición a otra sin experimentar ninguna sensación específica de cambio. Solo es cuestión de 

ver dónde está el poder. Es posible que haya una revolución popular que nos lleve a todos a 

asumir el poder del Estado; o quizás no la haya, en cuyo caso simplemente apoyaremos a los 

que detentan el poder real: la comunidad de las finanzas. Pero estaremos haciendo lo mismo: